تحقيقات علوم قرآن و حدیث
درباره سایت
آخرین مطالب
- کشتنِ مرد قِبطی توسط حضرت موسی علیه السلام(آیه ۱۵ سوره قصص)
- تعابیر ثعبان، حیَّه، جان در داستان تبدیل شدن عصای حضرت موسی علیه السلام
- شبهه تناقض در قرآن؛ اول زمین آفریده شده یا آسمان؛ آیه ۲۸ بقره و آیات
- الیهود در آیه "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَهً لِلَّذِینَ
- معرفی کتاب ساختگی الفرقان الحق
- آیا امام سجاد علیه السلام با یزید بیعت کرده؟
- چرا امام حسین علیه السلام با وجود آگاهی از بدعهدی کوفیان باز به سمت
- چرا در آخر نماز سلام می دهیم درحالی که وقتی به هم می رسیم در ابتدا
- جهاد اِستماته
- مسمومیت پیامبر(ص) توسط اطرافیان در منابع معتبر اهل سنت
- چگونه گسترش یافته؟؛ نسل حضرت آدم و حوا علیهما السلام
- روزه کله گنجشکی در روایات
- منظور از زنده بودن شهدا در آیه ۱۶۹ آل عمران( أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ)
- معنای آیه "وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِر"
- چرا باید نماز را به عربی بخوانیم؟
امکانات وب
باسمه تعالی.
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(آل 1/۱۶۹)
با توجه به بقای روح و اینکه همه مردگان اعم از 1 و غیر شهدا بعد از مرگ در عالم برزخ 1 هستند، 1 آیه در مورد شهیدان صرفاً زنده 1 نیست، بلکه به قرینه سیاق خود آیه و آیات دیگر خداوند می خواهد به نوع خاصی از حیات و یک حیات حقیقی برای شهدا اشاره کند:
۱. طبق همین آیه ۱۶۹ آل عمران، شهدا نزد پروردگارشان "عِند ربّهم" زنده هستند یعنی درجه قرب آن ها به خداوند بیشتر است و دارای حیات معنوی برتر و بالاتری از سایر مردگان هستند...
۲. طبق همین آیه ۱۶۹ آل عمران "یُرزقون" و آیه ۵۸ حج"رزقاً حَسَنا"، حیات شهدا نسبت به سایر مردگان همراه با روزی های نیکو و برتر است و طبق آیه ۱۷۰ آل عمران "فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ" و آیه ۱۷۱ آل عمران "يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ" افزون بر نعمت های برتر بهشتی, از "فضل" خداوند هم برخوردار هستند.
برچسب:
نویسنده: طاها اکبری