تحقيقات علوم قرآن و حدیث

باسمه تعالی.وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(آل عمران/۱۶۹)با توجه به بقای روح و اینکه همه مردگان اعم از شهدا و غیر شهدا بعد از مرگ در عالم برزخ زنده هستند، منظور آیه در مورد شهیدان صرفاً زنده بودن نیست، بلکه به قرینه سیاق خود آیه و آیات دیگر خداوند می خواهد به نوع خاصی از حیات و یک حیات حقیقی برای شهدا اشاره کند:۱. طبق همین آیه ۱۶۹ آل عمران، شهدا نزد پروردگارشان "عِند ربّهم" زنده هستند یعنی درجه قرب آن ها به خداوند بیشتر است و دارای حیات معنوی برتر و بالاتری از سایر مردگان هستند...۲. طبق همین آیه ۱۶۹ آل عمران "یُرزقون" و آیه ۵۸ حج"رزقاً حَسَنا"، حیات شهدا نسبت به سایر مردگان همراه با روزی های نیکو و برتر است و طبق آیه ۱۷۰ آل عمران "فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ" و آیه ۱۷۱ آل عمران "يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ" افزون بر نعمت های برتر بهشتی, از "فضل" خداوند هم برخوردار هستند. تحقيقات علوم قرآن و حدیث...ادامه مطلب

باسمه تعالیاگر به سیاق آیات سوره قمر توجه کنیم، متوجه معنای آیه "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" که چهار بار در این سوره ذکر شده، می شویم:همانطور که در آیه ۴ سوره قمر اشاره شده هدف اصلی سوره ذکر(یادآوری) داستان ها و اخبار اقوام گذشته جهت عبرت و پند گرفتن است "وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ"و همانا از خبرهاى مهم، آن چه مايه دست برداشتن(از كفر) است، براى آنان آمد.سپس در ادامه ابتدا داستان قوم نوح را بیان می کند و نهایتا می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۱۷)سپس در ادامه داستان قوم عاد را بیان می کند و باز در نهایت می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۲۲)سپس در ادامه داستان قوم ثمود و حضرت صالح را بیان می کند و باز در نهايت می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۳۲)سپس در ادامه داستان قوم لوط را بیان می کند و باز در نهایت می گوید "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"(قمر/۴۰)پس واضح و روشن است که تکرار این آیه جهت تایید آسان بودن یادآوری و ذکر این داستان ها برای پند و اندرز و عبرت گیری است و یکی از معانی ذکر هم همان "یادآوری" است.پس معنای آیه می شود: قطعا ما [این آیات و داستان ها و خبرهای] قرآن را برای یادآوری[جهت پند و عبرت گرفتن] آسان کردیم، آیا پند گیرنده و متذکر شونده ای هست؟ تحقيقات علوم قرآن و حدیث...ادامه مطلب

با سلام. به نظر موارد زیر می تواند از علل منطقی خواندن نماز توسط همه مسلمانان جهان به زبان عربی باشد:۱. نظم و وحدت و یکپارچگی بین مسلمانان و جلوگیری از تغییر و تحریف ستون دین و یکی از فروع مهم اسلام.۲. هیچ ترجمه ای نمی تواند به طور کامل گویای دقیق محتوایی باشد که خداوند در قالب این الفاظ عربی قرآنی(حمد و سوره) نازل کرده است.۳. طبق دیدگاه مشهور خودِ همین الفاظ عربی حمد و سوره عینا کلام خداست و دارای اعجاز لفظی و اثر است و هیچ ترجمه ای آن اثر اعجاز لفظی را ندارد.۴. و...لذا به نظر غیر از حمد و سوره، خواندن قسمت های دیگر نماز هم جهت وحدت و یکپارچگی و عدم تحریف نماز، لازم است مگر مواردی خاص طبق نظر فقها.... تحقيقات علوم قرآن و حدیث...ادامه مطلب